这一头与那一头 

                       ——浙江南麂岛和台湾南麂村的故事

   陈惠方

 南麂岛最近又一次上了国内外不少媒体的头条。“日本男子在南麂拍摄军事设施被捕”的新闻让更多人聚焦于此，也让我想起南麂曾经的硝烟和另一段历史悲欢，平添“遍插茱萸少一人”的惆怅。

 南麂是位于我国大陆浙江省平阳县东边的一个岛，隶属南麂镇辖区。可很少有人知道，在我国台湾岛的屏东县，也有一个叫南麂的村庄。村史不长，才50多年，当地人习惯称之为“南麂新村”。那么，这两个地方的名字只是巧合吗？

事情还得从解放初期说起。

1954年初，大陆早已解放，而南麂，这个与平阳县鳌江镇仅30海里之隔的孤岛，依然为国民党部队所占领。正当岛上的“反共救国军”军官廖志标、吕作芳等惶惶之时，蒋介石夫人宋美龄和国民党军政要员，从台湾来到南麂岛慰问驻岛蒋军，“鼓舞士气”。宋美龄在岛上的行程虽然只有一天，但驻岛蒋军对她的安全岂能掉以轻心，临时在岛上隐蔽处赶建了一座钢筋水泥结构的碉堡式“行宫”，即现在堪称南麂一景的“栖凤居”。

可宋美龄来岛慰军不久，蒋介石就决定将所有驻岛部队约一个师的兵力悉数撤离。国民党南麂驻军撤离时，遵照蒋介石的指令，要实现岛上居民全数迁台的计划。于是，驻军打着“保护义胞”的名义，发令任何人必须听从指挥，不得违抗，否则就地正法！蒋军就这样把岛上的3000多居民，不分男女老少，全部带往台湾。只有个别去大陆未归者得以幸免。据目击者称，当时岛上的老百姓，凡是不愿意离开南麂到台湾去的，蒋军就用强制的办法，皮鞭抽、枪托打，逼迫居民离岛，还开枪打死不少坚决不愿离岛的居民。

这一天就是1955年2月24日，国民党军队执行所谓的“飞龙计划”从南麂岛撤军的日子。岛民含泪带血痛别故土时，男女老少呼天嚎地、哭爹叫娘，其惨状令人撕心裂肺！

南麂岛的历史从此改写。南麂，这座美丽的岛屿，就成了一座空岛，一个躯壳。她的主人和灵魂——祖祖辈辈生于斯长于斯劳作于斯繁衍于斯的岛民不见了。

蒋军刚一撤离，我17师51团的一个侦察班，在侦察股长朱述才的带领下，于25日凌晨登岛搜索。

26日，中国人民解放军公安部队17师49团进驻南麂，正式宣布南麂解放。 

28日，平阳县委组织干部36人，警卫武装一个班到南麂工作，并运送第一批支前物资。

为了及时恢复生产和守卫海岛，温州市政府动员平阳、瑞安两县的麻步、金乡等乡镇的268户872人迁居南麂岛，建立新家园。后经省民政厅批准成立了南麂乡（改革开放中改为南麂镇）。从此，南麂岛有了新的主人——从大陆移民来的移民村村民。

当时，兵燹后的南麂岛，满目疮痍，一片荒凉。蒋军撤离时，不仅把岛上的财物掳掠一空，还出动了多架战机，狂轰滥炸。岛上有的地方，如蒋军撤离时接运军民的码头所在地——大沙岙一带，被炸成了一片焦土。最早登岛的解放军官兵和移民，刚上岛时，还能看到被燃烧弹烧焦的面粉、大米，烧成一滩滩稀泥一样的肥皂、白糖，以及余火未熄的粮库、柴禾。但南麂的新主人——移民村的村民们，同驻岛部队一起，同心协力守岛建岛，决心医治战争创伤，重建美好家园。

为了使移民村尽快恢复生产，当时政府实施了许多优惠政策：在三年内，全体移民免费供应口粮；盖房子、买渔船，可以无息贷款；修建房屋，政府无偿提供砖瓦、竹木；按人头分地，各户口粮田，实行家庭承包；开垦的荒地，谁开归谁种。这些符合当时当地实际情况的惠民政策，使移民很快恢复生产，重建家园，过上了安居乐业的生活。

饶有意味的是，当年被蒋军带往台湾的3000多南麂人，也受到了台湾当局的善待。蒋军从浙江沿海的一些岛屿撤退时，一共带走了包括南麂岛在内的整个大陈地区（当时国民党政府把南麂划归大陈地区管辖）各岛的居民两万多人。

一下子过来这么多人，台湾当局怕安顿不好会闹出事来，无法收拾，所以想办法挤出钱来，解决这部分人的生计问题。开始时，当局借了一些学校宿舍、建筑工地的窝棚及祠堂、仓库，让他们暂时住下，50人住一室；吃的问题，以住室为一个伙食团，每人每天发一斤大米、一元台币。不久，即把他们安置到按原籍命名的新村里去。如从南麂来的，即移住到“南麂新村”。在台湾的宜兰、花莲、台东、屏东、高雄等5个县，共有35个这样的“新村”。

住到“新村”后，生活条件自然就好多了。台湾当局还免费供应新村居民桌椅板凳、锅碗瓢盆等生活用品。在新村里，住房是按家庭人口分的，每个房子按ABC三个等级，各为10坪、8坪、6坪（每坪约为3.3平方米）。4口以下的为C级，5~6口的为B级，7口以上的为A级。住房不收租金，都是平房。安置人员说，先盖平房，等以后村民有钱了，可以自行翻盖加层。

关于迁台人员的就业问题，台湾当局也采取了一些优惠措施。凡是要办企业的，给予3年免税优待；自主择业者，给予“辅导金”；选择种地的，分给土地；选择做生意的，分给店面；选择打渔的，分给渔船、渔网。谁有什么技能，就认什么业。这叫“认工、认农、认渔、认商”优惠政策。由于台湾当局采取了一系列的惠民政策，从大陆迁台安置的“新村”也逐渐稳定并发展起来。南麂来台的人比较多，又比较集中，“南麂新村”发展得也就更快更好一些。

就这样，历史的风烟让海峡两岸各有了一个“南麂”。

大海茫茫，天各一方。几十年来，台湾屏东县“南麂新村”的村民们，对故土南麂岛的思念和眷恋，未曾有断过一时一刻。离开故乡50多年来，他们一直沿续着故乡的生活习俗：南麂新村的村民全部会讲温州方言，就连在迁台后出生的孩子，老一辈人也坚持让他们讲大陆这边的本地话。一日三餐的礼节、过年习俗、祭祀及红白喜事的仪式，都和大陆这边一模一样。从南麂岛迁台的老一辈人日夜盼望着回大陆、回南麂岛走一走看一看。“南麂新村”有一位老奶奶常跑到海边，向大陆方向翘首遥望，她对儿孙们说：“如果大海是一马平川的平原多好，无论这里离那边有多远，哪怕我像拜菩萨一样，一步一拜，我也要拜回大陆去！”

“南麂新村”的台胞，从上个世纪八十年代两岸开放探亲后，终于实现了回南麂“重温桑梓情，又圆故土梦”的愿望。温州市台办和平阳县台办先后在南麂岛举办了两次“情系南麂”的系列联谊活动。这些对南麂岛情牵梦绕的台胞们，从台湾来到南麂岛，寻找故居，探访故人，认祖归宗，讲述旧事，感叹不尽。台胞们一个个趴在地上，用手捧起一抔抔黄土，装进预先准备好的一个个塑料袋里；在岛上的祠堂里，几十双粗壮的黑手，齐刷刷地高举起一袋袋黄土，同声呼喊：“黄天后土是我们的根哪，祖宗护佑是我们的福哪！”

有的台胞回到当年的老屋，把神龛上的香炉抱下来，轻轻抓一把香灰，恭恭敬敬地放进精致的小盒子里。有一对老夫妻在祖坟前祭拜毕，从坟窟里挖出几小块遗骨，小心翼翼地用白布包起来。56岁的台胞任爱香女士找到自己的故居，抚今追昔，感慨良多。她说：“我们把故乡的香灰、遗骨、泥土带回‘南麂新村’，让我们的下代儿孙永不忘记我们的根在大陆，在大陆的南鹿岛！”

在这次寻访故土的过程中，最令人心酸的是，一位台胞要去寻访和祭奠荒野墓地的情景。那是当年蒋军撤离南麂时，一名营长的太太誓死不愿去台，他的上司就开枪把她打死了。仓促之中，营长把他的妻子就地掩埋在马祖岙三角竂村的一块地瓜地里。为了日后归来能见到妻子，他把妻子的遗体用盐水浸泡在一口大缸里。在南麂岛探访时，一位在岛上看山的名叫温清仁的老人说：“从老家苍南移民到三角竂村后，有一天在一块地瓜地里开荒时，发现了那口大缸。只见那口缸装着的遗体尚未腐烂，从面貌来看，是一位很漂亮的女子。我清楚记得，那是1955年的5月6日。”他说，缸盖下还藏着一张纸条，记载着这女人姓甚名谁，哪里人氏，谁人之妻，因何埋葬在此等等，可惜后来这张纸条被弄丢了。当年的国民党老兵来到南麂岛寻访墓地时，说起这惨痛的一幕，听者无不潸然泪下！温清仁老人应笔者要求，带笔者去看了这块坟地。可是“荒冢一堆草没了”，温大爷指指地中间那稍高于地面的土堆说：“这底下埋的就是那位女子。”

最引人注目的，要算当年任蒋军南麂防区副司令、在联谊活动中任温籍台胞联谊团团长的吕作芳老人了。这位当年曾和“共军”刀对刀枪对枪厮杀过的老兵，重回南麂故地时，更是感慨不尽。吕作芳老人带领南麂籍的台胞们，参观了南麂岛上的“栖凤居”和他当年的“指挥部”—— 后隆国民党军队南麂防区指挥部旧址，并和17位台胞在岛上栽上了60多棵相思树。故地重游，吕作芳老人将所有的感思凝聚于他的一首诗中：“几番梦里南麂游，如今重访数十秋。栖凤居中觅旧迹，大沙岙内看新楼。当年海上鏖战急，今日岛上建设稠。家乡父老殷接待，万千感慨上心头。”

呵呵，“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。又是九九重阳日，遍插茱萸此心同。